46

 

Gewetensvol in overeenstemming met Dao handelen, is als een rots in de branding zijn. Door jezelf over te geven aan begeerte en lust, zul je jezelf geluk misgunnen. Als je de wereld wilt ondersteunen door de staat te besturen, zul je als een wolk moeten zijn die het land bevrucht door er regen op neer te laten dalen. Als je dat zou doen met een zucht naar eer en roem, kan er, daardoor, gemakkelijk een ernstige crisis ontstaan.

 

47

 

Hoewel mensen die voorspoed veroorzaken niet met een bepaalde bedoeling rust en vrede brengen, zullen ze, zelfs als ze slapen en dromen, een vredige levensenergie uitstralen omdat hun ziel geen kwade gedachten bevat. Hoewel mensen die rampspoed veroorzaken niet vanuit een bepaalde aanleg gevoelloos en gewelddadig handelen, zullen ze, zelfs als ze met een lach in hun stem spreken hun moorddadige aard niet kunnen verbergen.

 

48

 

Door een leverkwaal gaan de ogen slechter zien. Door een ziekte aan de nieren gaan de oren slechter horen. Hoewel de oorzaak van een gebrek niet altijd (uiterlijk) waarneembaar is, is dat gebrek zelf wel duidelijk waarneembaar. Dat is waarom een nobel mens, die als deugdzaam gezien wil worden, er allereerst voor moet zorgen ook diep van binnen te deugen.

 

49

 

Niemand is gelukkiger dan degene die zich met weinig zaken bezighoudt. Niemand is ongelukkiger dan degene die zich, uit wantrouwen, overal mee bemoeit. Als je jezelf alleen maar uitput door je overal mee te bemoeien, dien je te beseffen dat de enige methode om gelukkig te worden, gelegen is in er voor zorgen dat je je met zo weinig mogelijk zaken bemoeit. Alleen iemand met een eerlijk, kalm en bedaard innerlijk kan beginnen te begrijpen dat, als je je uit wantrouwen overal mee bemoeit, dat niet anders dan tot rampen en ongelukken kan leiden.

 

50

 

In een vredig en ordelijk tijdperk dient men de ‘vierkante’ methode te hanteren om de vrede en orde te bewaren. In een onrustig en wanordelijk tijdperk dient men de ‘cirkelvormige’ methode te hanteren om op een flexibele wijze rust en orde te herstellen. In een tijdperk waarin orde en wanorde elkaar afwisselen, dient men beide methodes gecombineerd te gebruiken.

Ten opzichte van welwillende mensen behoort men toegevend te zijn. Ten opzichte van misdadigers en onwelwillende mensen behoort men strikt en streng te zijn. Ten opzichte van de gemiddelde mensen, die tot de gewone massa behoren, dient men, op een evenwichtige manier, de ene keer toegevend en de andere keer strikt en streng te zijn.